Fuck you (fuck you)
Fuck you very, very much
Cause your words don't translate
and it's getting quite late
So please don't stay in touch
Fuck you, fuck you, fuck you
Fuck you, fuck you, fuck you
Fuck you
(Lily Allen)
Car@s,
Esta pequena mensagem é para partilhar que estamos super felizes nos novos "ares" de moradia. Hoje sou uma paulistana da Mooca, mas criada na zona sul subúrbio de sampa (na Cidade Ademar, mais precisamente, perto da Casa Palma...velhíssimos tempos!), morando em Montes Claros, a capital Norte Mineira. Depois de uma temporada de quatro anos em Pirapora, nas barrancas do velho chico - quem me conhece bem deve se perguntar como consegui viver tantos anos numa pequena cidade de 50 mil habitantes - agora estamos numa cidade que em algumas coisas se lembra muito com o lugar onde estudei e passei uma década da minha vida, São Carlos, a Ilha da Fantasia da juventude universitária paulista. Aqui também tem muitas universidades, a maioria privada, mas as publicas crescem e isto estimula a vida cultural mais criativa, para além do Axé e Sertanejo massificado. Sim porque aqui, do ladinho da Bahia, é uma Minas...ou melhor, é a Gerais que gosta de queijo e de pão de queijo mas tem a carne de sol, o feijão tropeio e o arroz com pequi como a tradição e se fala bem arrastadinho, comendo as palavras, com um jeito já bem baiano. Para entender melhor:
- Arretada!!!! vc diz quando acha algo bem massa!
- Mooooooço!! vc diz quando quer chamar atenção de alguém para vc, seja homem ou mulher.
- Tô rompendo, ou vô rompendo!, quando vc quer dizer que está indo embora, é aquele vô chegando de alguns paulistas...
- "Ramucasadiró"? Não entendeu? vc fala assim quando quer dizer: Vamos na casa de Ró?
Então, rompi para o cinema estes dias, e assisti "Che" parte 1 aqui...amei, adorei! Foi no cinema de um shopping galeria bem "arrumadinho", mais de comida e lazer do que de loja, que tem aqui em MOC - como nós paulistas ou outros "chegantes" nos referimos a Montes Claros. Terminei a noite tomando uma cerveja "Pale Ale" rememorando o filme com o marido, num café bem charmoso. Ah, sim, as barrancas do "Velho Chico" são lindas, mas que saudade que eu estava desta boêmia mais cosmopolita! E viva o cinema! E Viva Che, hasta la vitoria, siempre!
Sem demora
(Por Ana Thé, 18 de junho de 2009, Montes Claros)
Sem demora
Corro nos caminhos
Sacudo meus cabelos
Esbanjo meu sorriso
Xingo os que me chateiam
Sem demora
Descubro amizades
Enlouqueço com amores
Sonho com romances
Festejo a liberdade
Sem demora
Comemoro os segundos
Me delicio com cada dia
Me lambuzo com alegrias
Deixo minha marca na Vida!
Sem demora,
Parto sem poder voltar
Pelo destino da minha jornada
Ensinando aos outros
Que o tempo não existe.
Para Vanessa "Pedrinha Azul"
1989-2009
Cecília Meireles
Maternar, Uma Questão Cultural Haidi Jarchel | |
No mês de maio celebra-se o Dia das Mães na cultura ocidental. A mídia se encarrega de propagar este dia por todos OS lados e o comércio espera ansiosamente por esta data. Vocês sabem a origem deste dia? Desde quando se celebra e por quê? Em nossa cultura ocidental herdada e influenciada parcialmente por brancos europeus, recebemos valores patriarcais, onde homem e mulher têm papéis e espaços diferenciados a partir de uma hierarquia, cuja "cabeça" é o homem. Às mulheres cabia o espaço DA Casa e o cuidado dos filhos predominantemente. Este esquema foi parcialmente rompido em algumas etapas DA história e em algumas regiões. O papel de mãe tem oscilações na história. Sublinho estas diferenças culturais, porque "ser mãe" e "maternar" (cuidar das/dos filhas e filhos) são diferentes de cultura para cultura. Em sociedades indígenas e africanas, por exemplo, a maternagem é mais coletivizada, não recaindo toda a responsabilidade apenas para a mulher que pariu as crianças. Divide-se a responsabilidade deste ato cultural entre as mulheres ou também entre OS homens. Criar e educar filhas e filhos é um ato cultural! Na sociedade ocidentalizada e moderna, desde o início do capitalismo, este ato cultural ficou totalmente reduzido à mulher que pariu e se tornou um fardo pesado e desumano. Maternar durante 24 horas, durante vários anos, esgota as energias de uma mulher que se dedica ininterruptamente a esta tarefa. Este jeito de ser mãe que conhecemos como o "modelito" em nossa sociedade moderna coloca esta tarefa como "dom" natural das mulheres, como se em todos OS quatro cantos do mundo e em toda a história fosse desta forma. Esta compreensão foi reforçada no final DA segunda guerra mundial e a "valorização" das mães, juntamente com o "Dia das Mães" vem desta data, declarado no princípio dos anos 40 deste século, na Europa, por países envolvidos na segunda guerra mundial. Pretendia-se, com essa valorização DA maternidade, levar as mulheres a assumir seu velho papel de dona-de-Casa e mãe dedicada, reajustando novamente o papel de mulheres e homens pelo padrão patriarcal. Este papel romantizado de mãe foi reforçado pela psicologia pós-guerra, trazendo Grande culpa para as mulheres que se afastassem de seus filhos para trabalhar for a de Casa. A psicologia DA culpa que tanto conhecemos... Este papel romântico de mãe nunca funcionou com mães empobrecidas no Brasil e em outros países, as quais sempre tiveram que trabalhar for a de Casa para sustentar OS seus filhos. Sabendo DA história desta data e DA atual situação DA maioria das mães brasileiras temos pouco motivo para celebrar este dia... Creio que precisamos resignificar este dia para nós! Podemos tornar este dia num dia de reflexão, de protesto, de silêncio, de memória das tantas mães que morrem no parto, enfim, algo que possa desmascarar as motivações DA criação deste dia e de como esta data é explorada pelo comércio. Ser mãe nessa sociedade não tem nada de romântico! A maternidade pode ser um ato de amor ou desamor também, acrescido de muito trabalho, de muitas horas extras, de muita solidão... Esse jeito de ser mãe nesta sociedade sacrifica as mulheres, porque está apoiado num modelo de maternagem muito solitário, individualista e egoísta. A concepção de maternidade nas culturas arcaicas andinas (AL) é compreendida a partir DA Mãe-Terra: PACHAMAMA. Um modelo de maternidade integrador com todos OS elementos criados, em equilíbrio, como fonte de criação, de vida plena, de vida fluindo e se transformando e se misturando com o todo, de tal forma que não se distingue a criação DA criadora, porque tudo esta integrado e interdependente do todo. |
